مارأيكم أنتم أماأنا فقد أختلط الأمرعلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :



أخوتي وأخواتي الأفاضل الأسبوع الماضي كنت أتابع سلسلة الدكتور محمد سليم العوا على قناة الجزيرة مباشر حول الفتح الإسلامي لمصر وفي نهاية المحاضرة سأل الشيخ عن مصافحته لنساء فقال أنه لايرى بأس في ذلك وعندما قيل له أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لايصافح قال أن الإقتداء يكون بالأمورالتشريعية وهذا ليس من التشريع وسأل الدكتور هل معنى هذا ألا نأكل من الشاة إلا الكتف فهذا ليس أمر تشريعي فقلت ربما الدكتورليس أهلا" للفتوى



وبعدها وفي حلقة الشريعة والحياة :

سأل فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي عن مصافحته للشيخة موزة فقال بنفس الكلام وأنه لم يرى دليلا" يمنع ذلك وبماأن الفتنة مأمونة فلابأس من ذلك



ولكن ماأعرفه ويطمأن إليه قلبي أن هذا الأمر أي مصافحة الرجل المرأة غير جائز وأنه فتنة حقا"

فمارأيكم بالأمر وهل لديكم دليل يعارض أو يوافق أو تطئمن إليه قلوبكم مع العلم ان المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لم يصافح النساء أبدا"

أنتظر ردودكم الجادة والقيمة على هذا الموضوع

السلام عليكم
ساقول لك على السريع ما اؤمن به ويطمئن له قلبي وفي ما بعد اتي لك بالديل من كلام النبي وفعله
يقول الامام الشافعي : اذا خالف قولي قول الله ورسوله فاضربوا بقولي عرض الحائط وكل انسان يؤخذ منه ويرد الا المعصوم صلى الله عليه وسلم ويقول النبي عن اناس يدخلون النار فيقول النبي صلى الله عليه هؤلاء من امتي فيقال له لاتدري ما احدثوا بعدك فيقول بعدا بعدا سحقا سحقا
ساوافيك بالدليل بعد البحث

هذا هو الدليل
يقول الدكتور كامل موسى في كتابة : احكام العبادات – المقرر للسنة الاولى
صفحة 66 ........حظرية المصافحة والملامسة بين الرجل والمراة الاجنبية –من ليست بمحرم ولازوجة – ثابته بالسنة فضلا عن القياس الجلى واتفاق الائمة .
1- روى الطبراني .................قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )لان يطعن في راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لاتحل له )) رجاله رجال ثقات الصحيح
2- ............ وقال ( اياك والخلوة بالنساء ، والذي نفسي بيده ، ماخلا رجل بامراة الادخل الشيطان بينهما ، ولان يزحم رجلا خنزير ملطخ بطين او حمأة خير له من ان يمس منكبه منكب امراة لا تحل له )) حديث غريب
3- ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصافح أي امرة لاتحل له فقد بايع النساء يوم المبايعة فلم يصافح امراة واحدة وانما بايعهن بالكلام مع ان المبيعات كان كما احصي اربعمائة وسبع وخمسين امراة
4- وقد اخرج احمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اني لا اصافح النساء انما قولي لامراة كقولى لامراة واحدة )) وكذا اخرجه مالك
5- اذا كان الله تعالى قد امر الرجال بغض ابصرهم عن النساء وامر النساء بغض بصرهن عن الرجال كما في قوله سبحانه ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ) النور 30 ...........فمن باب اولى ان تكون المصافحة او الملامسة محظورة لانها اقوى على الاثارة واشد من امر النظر وكما ان ضرب الوالدين يعتبر امرا محظورا شرعا اكثر من التافف مع ان النص كامن في التافف ( فلا تقل لهما اف ) فمن باب اولى الضرب ونحوه وكذلك الامر في غض البصر والمصافحة
6- وعلى حرمة المصافحة نصت المذهب الفقهية .

باااااارك الله فيكم
فعلاً الادلة التى وضعها الاخ هيثم أدلة مقنعة وهذا ما تعلمناه في السنة الماضية
وما نعرفة بفطرتنا
على عدم المصافحة بين الرجل والمرآة

بارك الله فيكم جميعا ولكن اسمحوا لي أن أدلي بما أعرف
أولا مصافحة الرجال للنساء بشهوة حرام بالإتفاق
ثانيا مصافحة الصغيرة والكبيرة مباح باتفاق
أما دونهما فقد وقع الخلاف
والذي يطمئن إليه قلب المسلم ويسير حسب ما أخذه من تقاليد أن المصافحة لا تجوز
والذي يطمئن إليه العقل من خلاصة الخلاف أن المصافحة بلا فتنة وشهوة غير محرمة
هذا إذا لم ندخل بترجيح الأدله
فأما حديث عمار بن يسار الذي رجاله رجال الصحيح ... فسنده غير مطمئن حيث الإنقطاع من أكبر أسباب رد الحديث وإن كان رجاله رجال الصحيح
كما الشذوذ والعلل أما الأحناف والمالكية القائلين بأن التحريم يحتاج دليلا قطعيا فحتى الحديث الآحادي يردونه
على أن القدماء من علمائنا لم يستدلوا بهذا الحديث
كماأن معناه لا يساعد المحرمين لأن اللمس بمعنى الجماع أو مقدماته والقول بالمصافحة بعيد
وأما ترك رسولنا المصافحة ببيعة المهاجرات من حديث عائشة فيرده حديث أم عطية ببيعة الأنصاريات ويعاضده ماصح أن الأمة لربما أخذت الرسول وسارت به أينما كانت فلا تدع يده كما عند أحمد حتى يقضي لها حاجتها من تواضعه عليه السلام

وما يخرج لنا من خلاف فقهائنا أن من صافح بغير شهوة لا عليه
خصوصا في البلاد الغربية أو المناطق غير الإسلامية
وأما الترك فهو الأولى خصوصا في بلادنا
والله أعلم
فلا تحتاري أيتها الماسة فأنت بالماجستير وهذا خلاف بسيط
جزى الله عنا علمائنا خير الجزاء وحشرنا الله بزمرتهم مع سيدنا محمد علية السلام
وأعتذر إن أوجزت فقد كتبتها من جوالي

أختي الماسة للتصحيح حسب علمي الأئمة الأربعة متفقون على أن صوت المرأة ليس عورة
وأن الجمهور قالوا بأن الوجه والكفين ليسا بعورة
للفائدة فقط

سبب هذه الفتاوى العجيبة التي نسمعها واسباب انحراف المفتي عن الفتوى الصائبة
1- قديكون المفتي غير متمكن من العلم
2- ان الذي تصدر عنه فتاوى كهذه ربما عاش في بيئة يصافح فيها الرجال النساء فالمصافح عنده شيء عادي غير مستنكر ، فالبيئة لها دور في تشويه الفطرة .
3- قد يقع المفتي تحت تأثير ات ومغريات الدنيا وشهواتها ، ويفتي بفتاوى مخالفة للشرع ارضاء للحاكم او ارضاء لشهواته اوجلبا لمصلحة دنيوية مادية .
4- التقدم في السن قد يؤدي ببعض المفتين غير المخلصن لله قد بؤدي بهم الى الخرف ن فيأ تي بأ حكام أو اوهام غير صائبة غير موافقة لشرع الله .
5- مع تقدم السن تذهب شهوة النساء فلا يجد في نفسه حرج في مصافحة النساء , التقدم في السن اوعدم وجود الشهوة والميل للمرأة فلربما أثر ذلك في افتائهم .
6- التقليد الاعمى والوقوع تحت تأثير التبعية والميل للشيخ فلان ،
7- قد يقع المفتي تحت تأثير مسايرة التيار السائد ومتطابات العصر والغزو الثقافي الغربي


- اخي المعري كيف نبرر للمفتي فتواه غير الصائبة كل يؤخد منه ويردعليه الا المعصوم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
- نبرر للمفتي خطأه ونحكم على هذا الحديث بالضعف والانقطاع ونترك حديث ان النبيالذي قال فيه لاأصافح النساء ونستشهد لتقوية الفتوى غير الصحيحة بحديث ان الجارية اخذت بيد النبي صلي الله عليه وسلم والجارية هي البنت الصغيرة وليست الامة
- ماهذا المنطق الذي يتبعه بعض الناس اذا قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم فكيف نحن نفتي بمصافحتهم
- انقلاب الموازين يقول الشاعرالجاهلي واغض طرفي عن جارتي فكيف نحن في عصر الجاهلية الثانية نبيح المصافحة
-
- اظن ان صوت المراة غير عورة الا اذا تكسرت وخضعت في صوتها ولا تخضعن بالقول فيطمع الذى في قلبه مرض ).