من طرف القلب التائب الثلاثاء ديسمبر 29, 2009 6:48 pmوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم diladar أهلا وسهلا بك في أي وقت ، وكلنا طلاب انتساب لا نحضر أي محاضرات أو امتحانات إنما نمتحن كل في بلده عن طريق مكتب مخصص للجامعة في كل بلد ، ولكن إن شاء الله كلنا سنساعد بعضنا ، كل قدر استطاعته ، وبإذن الله سأزودك بكل ما عندي من أسئلة ، ولكن إن تأخرت في إرسال الأسئلة الباقية بضعة أيام فاعذرني لانشغالي .
وهذه أسئلة الامتحانات لمادة الفقهالإسلامي .
أسئلة امتحانات مادة الفقه الإسلامي :
سنة 2004
أجب عن الآتي :
1. تطيب وهو محرم بالحج ، فما يلزمه وفق موازين الشافعية ؟ وما الحكم فيما أحصر عند أداء الحج ؟ ثم قارن من حيث التعريف بين كل من القران والتمتع والإفراد ؟
2. في زكاة الزروع والثمار ، ما الذي تجب فيه الزكاة من الانتاج الأرضي ؟ وهل هناك من نصاب في زكاة الزروع والثمار ؟ وما مقدار ما يجب بيّن المطلوب وفق آراء الفقهاء ؟
3. دراسة نصية : قال المصنف : (ومن دخل مسجدا قد أذن فيه يكره له أن يخرج حتى يصلي ، إلا إذا كان ممن ينتظم به أمر جماعة وإن كان قد صلى وكانت الظهر أو العشاء فلا بأس بأن يخرج إلا إذا أخذ المؤذن في الإقامة ، وإن كانت العصر أو المغرب أو الفجر خرج وإن أخذ المؤذن فيها ).
ـ المطلوب : ضبط آخر ألفاظ النص ، وتبيان ما فيه من أحكام شرعية .
4. النية شرط من شروط صحة الصيام : والمطلوب : تتبع مسألة النية في الصوم من حيث التعريف ومن حيث وقت النية في كل من صيام الفرض والواجب والنفل ، وفق آراء الفقهاء وأدلتهم ؟
سنة 2002
اختر أربع من الآتي :
1. عرف بالاحرام بالحج (إفراداً) ثم بين النظام الجزائي لمن ينتهك حرمة إحرامه في المسائل التالية :
طيب عضوا كاملا من جسمه ، (الرأس مثلا) ،
لبس المخيط لمدة يوم ،
بيّن هذه الأحكام عند كل من الحنفية والشافعية .
2. الأصل في الصلوات أن تؤدى في أوقاتها المحددة ، لكن قد تفوته صلاة لعذر أو دون عذر ، فصّل القول في قضاء الفوائت ، وكيفية قضائها ، وما الحكم فيمن مات وعليه صلوات متعددة ؟
3. مع تطور الإنتاج الزراعي ووسائله المعاصرة أصبحت الفواكه والخضار تشكل ثروة مالية ، والمطلوب تفصيل القول في زكاة هذه المسألة في ضوء آراء الفقهاء واستدلالاتهم ، مع ضرب المثال .
4. للصيام حرمة يحظر انتهاكها : فصل القول في النظام الجزائي (قضاء ، كفارة ) فيمن ينتهك حرمة صوم رمضان في حالات الخطأ والنسيان والعمد ، ولم اختلف حكم الخطأ عن النسيان ؟
5. بيّن القول في صلاة من سها فيها عن فرض من فرائضها ، أو واجب من واجباتها وفق الموازين الضابطة لصحة الصلاة .
سنة 2006
أجب عن أربعة من الأسئلة التالية شرط أن يكون الخامس منها :
1. عرف بالفقه ثم اشرح التعريف ، ثم بين المراد من المفردات التالية :
الواجب ـ المكروه تنزيها ـ الآداء ـ الشرط . مع ضرب المثال .
2. وضع الشافعية ميزانا في جزاء من يرتكب شيئا من محظورات الاحرام أثناء إحرامه ، فما هو؟ وما الحكم فيمن طيّب عضوا من بدنه عند كل من الحنفية والشافعية ؟
3. ما هي الموازين الفقهية المعتمدة في خزان بحجم 3 م مكعب وقت فيه نجاسة ؟ وفيما لو حكم على هذه المياة بالتنجس ، فهل بالإمكان استعمالها ؟
4. عرف بالنية ، ثم بين مكانتها في الصيام ، ثم فصّل الحكم في الصيام المنذور ؟
5. (إلزامي ) قال المصنف : "الشهيد من قتله المشركون أو وجد في المعركة وبه أثر أو قتله المسلمون ظلما ولم يجب بقتله دية فيكفن ويصلى عليه ولا يغسل".
والمطلوب :
1ـ ضبط النص لغويا .
2ـ تبيان المفردات : (أثر ـ ظلما ـ الشهيد)
3ـ شرح النص وفق مذهبي الحنفية والشافعية .
سنة 2005
أجب عن أربع من الأسئلة التالية ، شرط أن يكون الثالث منها :
1. لكل من الحنفية والشافعية ميزان للحكم عند مخالفة المُحرِم في الحج : مثل لبس المخيط ـ تغطية الرأس ـ ترك رمي الجمار ـ أحرم بعد ان تخطى الميقات .
اشرح هذا الميزان تجاه هذه المسائل المذكورة .
2. الأعذار الشرعية للإفطار في الصيام متعددة : فما حكم الصوم لجهة المرأة المرضع ، وكبير السن ، وأصحاب الأشغال الشاقة ، ثم عرُّف بكيفية أداء كفارة الصيام .
3. قال المصنف : "الشهيد من قتله المشركون أو وجد في المعركة وبه أثر أو قتله المسلمون ظلما ولم يجب بقتله دية فيكفن ويصلى عليه ولا يغسل".
اشرح هذا المتن شرحا وافيا وفق مذهبي الحنفية والشافعية . (سؤال إلزامي)
4. ما المراد بمفهوم النواقض عند مسألة الوضوء ؟ وما الفرق بين النواقض الحسية والنواقض الاعتبارية لجهة التعريف فقط ؟ وفي أي منهما يعتبر كل من النوم والقهقهة في الصلاة .
5. عرّف بالنية ثم بين مدى أهميتها في كل من الوضوء والتيمم والاغتسال ؟ وهل تشترط النية في صحة المعاملات من بيع وشراء ؟وكيف ؟.
سنة 2007
أجب عن أربعة شرط أن يكون الثالث منها :
1. عرف بالفقه لغة واصطلاحا ، ثم اشرح التعريف الاصطلاحي ، ثم بين الفرق بين الفرض والواجب والمندوب .
2. عرف بالنية لغة واصطلاحا ، ثم بين دورها في كل من الوضوء والصيام مع ضرب المثال .
3. قال المصنف " ويقوم الذي يصلي على الرجل بحذاء صدره ، فإن صلوا على جنازة ركبانا أجزأهم ، ولا بأس بالإذن في صلاة الجنازة ، ولا يصلى على ميت في مسجد جماعة " ... المطلوب : ضبط النص لغة ، ثم بيان ما في هذا النص من أحكام .
4. الأصل في قضاء الصوم قوله تعالى "فعدة من أيام أخر " (البقرة /184) .
فكيف يقضي الإنسان ما فاته ن صيام رمضان ؟ وما الحكم فيما لو مات قبل أن يقضي ؟
5. عرف بالحج لغة واصطلاحا ، ثم بين شرط وجوب الحج ؟ وما حكم سفر المرأة إلى الحج بدون محرم ؟ .
سنة 2008
أجب عن أربعة من الأسئلة التالية شرط أن يكون الثاني منها :
السؤال الأول : عرف بالحج لغة وشرعا ، ثم بين أقسامه ثم بين معنى العمرة وحكمها الشرعي وكيفية أدائها .
السؤال الثاني : دراسة نصية
قال المصنف : " ومن صلى ركعة من الظهر ثم أقيمت يصلي أخرى ثم يدخل مع القوم ، وإن لم يقيد الأولى بالسجدة يقطع ويشرع مع الإمام ، وإن كان قد صلى ثلاثا من الظهر يتمها ، وإذا أتمها يدخل مع القوم ، والذي يصلي ممعهم نافلة " .والمطلوب ما يلي :
ضبط النص لغة بالحركات وتبيان ما فيه من أحكام .
السؤال الثالث : ما المراد بالنواقض الاعتبارية في " الوضوء " . ثم فصّل القوم في التبسم والضحك ، والقهقهة وفق آراء الفقهاء .
السؤال الرابع : بيّن الحكم في زكاة حلي النساء ، وكيف يخرج التاجر زكاة أمواله .
السؤال الخامس : بيّن معنى المفردات التالية : العزيمة ، الرخصة ، الأداء ، الإعادة ، القضاء .
وهذه أسئلة الامتحانات لمادة الفقهالإسلامي .
أسئلة امتحانات مادة الفقه الإسلامي :
سنة 2004
أجب عن الآتي :
1. تطيب وهو محرم بالحج ، فما يلزمه وفق موازين الشافعية ؟ وما الحكم فيما أحصر عند أداء الحج ؟ ثم قارن من حيث التعريف بين كل من القران والتمتع والإفراد ؟
2. في زكاة الزروع والثمار ، ما الذي تجب فيه الزكاة من الانتاج الأرضي ؟ وهل هناك من نصاب في زكاة الزروع والثمار ؟ وما مقدار ما يجب بيّن المطلوب وفق آراء الفقهاء ؟
3. دراسة نصية : قال المصنف : (ومن دخل مسجدا قد أذن فيه يكره له أن يخرج حتى يصلي ، إلا إذا كان ممن ينتظم به أمر جماعة وإن كان قد صلى وكانت الظهر أو العشاء فلا بأس بأن يخرج إلا إذا أخذ المؤذن في الإقامة ، وإن كانت العصر أو المغرب أو الفجر خرج وإن أخذ المؤذن فيها ).
ـ المطلوب : ضبط آخر ألفاظ النص ، وتبيان ما فيه من أحكام شرعية .
4. النية شرط من شروط صحة الصيام : والمطلوب : تتبع مسألة النية في الصوم من حيث التعريف ومن حيث وقت النية في كل من صيام الفرض والواجب والنفل ، وفق آراء الفقهاء وأدلتهم ؟
سنة 2002
اختر أربع من الآتي :
1. عرف بالاحرام بالحج (إفراداً) ثم بين النظام الجزائي لمن ينتهك حرمة إحرامه في المسائل التالية :
طيب عضوا كاملا من جسمه ، (الرأس مثلا) ،
لبس المخيط لمدة يوم ،
بيّن هذه الأحكام عند كل من الحنفية والشافعية .
2. الأصل في الصلوات أن تؤدى في أوقاتها المحددة ، لكن قد تفوته صلاة لعذر أو دون عذر ، فصّل القول في قضاء الفوائت ، وكيفية قضائها ، وما الحكم فيمن مات وعليه صلوات متعددة ؟
3. مع تطور الإنتاج الزراعي ووسائله المعاصرة أصبحت الفواكه والخضار تشكل ثروة مالية ، والمطلوب تفصيل القول في زكاة هذه المسألة في ضوء آراء الفقهاء واستدلالاتهم ، مع ضرب المثال .
4. للصيام حرمة يحظر انتهاكها : فصل القول في النظام الجزائي (قضاء ، كفارة ) فيمن ينتهك حرمة صوم رمضان في حالات الخطأ والنسيان والعمد ، ولم اختلف حكم الخطأ عن النسيان ؟
5. بيّن القول في صلاة من سها فيها عن فرض من فرائضها ، أو واجب من واجباتها وفق الموازين الضابطة لصحة الصلاة .
سنة 2006
أجب عن أربعة من الأسئلة التالية شرط أن يكون الخامس منها :
1. عرف بالفقه ثم اشرح التعريف ، ثم بين المراد من المفردات التالية :
الواجب ـ المكروه تنزيها ـ الآداء ـ الشرط . مع ضرب المثال .
2. وضع الشافعية ميزانا في جزاء من يرتكب شيئا من محظورات الاحرام أثناء إحرامه ، فما هو؟ وما الحكم فيمن طيّب عضوا من بدنه عند كل من الحنفية والشافعية ؟
3. ما هي الموازين الفقهية المعتمدة في خزان بحجم 3 م مكعب وقت فيه نجاسة ؟ وفيما لو حكم على هذه المياة بالتنجس ، فهل بالإمكان استعمالها ؟
4. عرف بالنية ، ثم بين مكانتها في الصيام ، ثم فصّل الحكم في الصيام المنذور ؟
5. (إلزامي ) قال المصنف : "الشهيد من قتله المشركون أو وجد في المعركة وبه أثر أو قتله المسلمون ظلما ولم يجب بقتله دية فيكفن ويصلى عليه ولا يغسل".
والمطلوب :
1ـ ضبط النص لغويا .
2ـ تبيان المفردات : (أثر ـ ظلما ـ الشهيد)
3ـ شرح النص وفق مذهبي الحنفية والشافعية .
سنة 2005
أجب عن أربع من الأسئلة التالية ، شرط أن يكون الثالث منها :
1. لكل من الحنفية والشافعية ميزان للحكم عند مخالفة المُحرِم في الحج : مثل لبس المخيط ـ تغطية الرأس ـ ترك رمي الجمار ـ أحرم بعد ان تخطى الميقات .
اشرح هذا الميزان تجاه هذه المسائل المذكورة .
2. الأعذار الشرعية للإفطار في الصيام متعددة : فما حكم الصوم لجهة المرأة المرضع ، وكبير السن ، وأصحاب الأشغال الشاقة ، ثم عرُّف بكيفية أداء كفارة الصيام .
3. قال المصنف : "الشهيد من قتله المشركون أو وجد في المعركة وبه أثر أو قتله المسلمون ظلما ولم يجب بقتله دية فيكفن ويصلى عليه ولا يغسل".
اشرح هذا المتن شرحا وافيا وفق مذهبي الحنفية والشافعية . (سؤال إلزامي)
4. ما المراد بمفهوم النواقض عند مسألة الوضوء ؟ وما الفرق بين النواقض الحسية والنواقض الاعتبارية لجهة التعريف فقط ؟ وفي أي منهما يعتبر كل من النوم والقهقهة في الصلاة .
5. عرّف بالنية ثم بين مدى أهميتها في كل من الوضوء والتيمم والاغتسال ؟ وهل تشترط النية في صحة المعاملات من بيع وشراء ؟وكيف ؟.
سنة 2007
أجب عن أربعة شرط أن يكون الثالث منها :
1. عرف بالفقه لغة واصطلاحا ، ثم اشرح التعريف الاصطلاحي ، ثم بين الفرق بين الفرض والواجب والمندوب .
2. عرف بالنية لغة واصطلاحا ، ثم بين دورها في كل من الوضوء والصيام مع ضرب المثال .
3. قال المصنف " ويقوم الذي يصلي على الرجل بحذاء صدره ، فإن صلوا على جنازة ركبانا أجزأهم ، ولا بأس بالإذن في صلاة الجنازة ، ولا يصلى على ميت في مسجد جماعة " ... المطلوب : ضبط النص لغة ، ثم بيان ما في هذا النص من أحكام .
4. الأصل في قضاء الصوم قوله تعالى "فعدة من أيام أخر " (البقرة /184) .
فكيف يقضي الإنسان ما فاته ن صيام رمضان ؟ وما الحكم فيما لو مات قبل أن يقضي ؟
5. عرف بالحج لغة واصطلاحا ، ثم بين شرط وجوب الحج ؟ وما حكم سفر المرأة إلى الحج بدون محرم ؟ .
سنة 2008
أجب عن أربعة من الأسئلة التالية شرط أن يكون الثاني منها :
السؤال الأول : عرف بالحج لغة وشرعا ، ثم بين أقسامه ثم بين معنى العمرة وحكمها الشرعي وكيفية أدائها .
السؤال الثاني : دراسة نصية
قال المصنف : " ومن صلى ركعة من الظهر ثم أقيمت يصلي أخرى ثم يدخل مع القوم ، وإن لم يقيد الأولى بالسجدة يقطع ويشرع مع الإمام ، وإن كان قد صلى ثلاثا من الظهر يتمها ، وإذا أتمها يدخل مع القوم ، والذي يصلي ممعهم نافلة " .والمطلوب ما يلي :
ضبط النص لغة بالحركات وتبيان ما فيه من أحكام .
السؤال الثالث : ما المراد بالنواقض الاعتبارية في " الوضوء " . ثم فصّل القوم في التبسم والضحك ، والقهقهة وفق آراء الفقهاء .
السؤال الرابع : بيّن الحكم في زكاة حلي النساء ، وكيف يخرج التاجر زكاة أمواله .
السؤال الخامس : بيّن معنى المفردات التالية : العزيمة ، الرخصة ، الأداء ، الإعادة ، القضاء .
عدل سابقا من قبل القلب التائب في السبت نوفمبر 20, 2010 4:59 am عدل 1 مرات
» اقتراحات ونقاشات
» أسئلة امتحانات للسنوات 2012 وما بعد
» أسئلة سنوات سابقة
» النظم السياسية
» اسئلة الدورات
» السؤال عن برنامج الامتحانات لسنة 2015
» يتبع موضوع المسلمون بين تغيير المنكر وبين الصراع على السلطة
» المسلمون بين تغيير المنكر والصراع على السلطة
» ما هو المطلوب و المقرر للغة العربية 2
» طلب عاجل : مذكرة الاسلام والغرب ( نحن خارج سوريا)
» مساعدة بالمكتبة الاسلامية
» هنا تجدون أسئلة الدورات السابقة لمادة الجهاد الإسلامي
» للسنة الثالثه __اصول الفقه الأسلامي3 )) رقم 2
» محركات مواقع البحث عن الكتب والرسائل الجامعية