ما هي فوائد تعدد الزوجات في الاسلام؟؟؟

حِكَم التعدد

أ- وصف الله تبارك وتعالى نفسه بـ "الحكمة" وسمى نفسه "الحكيم" ، وشرعه وأوامره كذلك متصفة بالحكمة ، لذا كان تشريع "التعدد" فيه حكمة بالغة ، جهلها أو تجاهلها أكثر الناس ولا سيما النساء منهم .
وقد ذكر العلماء - رحمهم الله - حِكَما كثيرة في زواج النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من واحدة والأمر كذلك بالنسبة لأمته صلى الله عليه وسلم.

فمن الحكم المتعددة في زواج نبينا صلى الله عليه وسلم - كما ذكرها الحافظ ابن حجر- :

1- أن يكثر من يشاهد أحواله الباطنة فينتفي عنه ما يظن به المشركون من أنه ساحر أو غير ذلك .

2- لتتشرف به قبائل العرب بمصاهرته لهم.

3- للزيادة في تألفهم لذلك .

4- للزيادة في التكليف حيث كلف أن لا يشغله ما حبب إليه منهن عن المبالغة في التبليغ .

5- لتكثير عشيرته من جهة نسائه فتزداد أعوانه على من يحاربه .

6- نقل الأحكام الشرعية التي لا يطلع عليها الرجال ، لأن أكثر ما يقع من الزوجة مما شأنه أن يخفى مثله .

7- الإطلاع على محاسن أخلاقه الباطنة صلى الله عليه وسلم.

8- خرق العادة له في كثرة الجماع مع التقليل من المأكول والمشروب وكثرة الصيام والوصال.

9و10- تحصين نسائه والقيام على حقوقهن .أ.هـ. "فتح الباري" (9/143).

أما حِكَم تزوج أمته صلى الله عليه وسلم بأكثر من واحدة فهي كثيرة أيضا، نذكر بعضها:

قال الشيخ ابن عثيمين - معددا فوائد التعدد- :

1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد .

2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيما للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء .

3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع .

4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .أ.هـ. من كتابه "الزواج" (ص 27-28).

5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة ، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل .

6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته .

7- كثرة الحروب ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن ، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج.

8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر.

9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين ، ويتفرقان بالطلاق ، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسما لمثل هذه الحالة .

10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب .(1)

11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد .

12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه ، إذ لا تأتي نوبة الواحدة منهن، إلا وهو في شوق لامرأته ، وهي كذلك في اشتياق له .

وغيرها كثير ، والمسلم لا يشك لحظة أن في تشريع الله حكمة بالغة، وأعظم حكمة هو الامتثال لأمر الله وطاعته فيما حكم وأمر .

==

( 1 ) من (5) إلى (10) استفدته من رسالة الدكتور عبد الله الطيار "العدل في التعدد" بتصرف .

منقوووووووووووووووووول

"إن لم تعدلوا فواحدة" شرط أساسي
ياسيدي يلي بحسن يعدل كالنبي عليه الصلاة والسلام لايقصر... رجال وحدة وما عبقومو بحقه وبربوه عالغلطة وهنن يا ماأكتر أغلاطن ...
يا جماعة الدهب غليان والمعشية أغلى وباللإيام رح يحددوا عدد الأولاد لكل عيلةكل واحد يتمسك بزوجتو أو من ستصبح ... واحمدوا الله قياما وقعودا

هلأ كثرت العوانس ولا كثرت المطلقات النبي صلى الله عليه وسلم قال:من استطاع منكم الباءة فليتزوج" لم يقل مالو علاقة بشي ولازم الناس تعطيه بلاقيه عمرو هالقد وما بدوا يشتغل ويدعك حالو وبقول الناس معقدينه ليش لما بكون هالشب معو شويت فلوس بتلاقيه عبطلب وبتشرط ومو عاجبو حدا لا هو ولا أمو الله يصلحه يعني كمان انظر نظرة الطرف التاني ما بتلاقي هالشب حالو مش آدر يعيشو بدو يخطب طيب كيف هاي البنت مو روح إنت مالك مستعد تعيش حالك لشو تجيب بنت الناس وتظلمه وإذا ما عطوه بقول الطلبات اكتيره ...بعد بالنسبة للشب إلي حالو عالقدو ليش لتروح وتخطب من عيلة مالك قده ياعم اخطب عالقياسك ما حدى بعتب عليك لأ بتلاقيلك هالأم عبتخطب من أرقى العيلات كمستوى مادي _طيب هالبنت مو بده تكون كمثيلاته بالعيلة أقل الشي ...
أنا معك كترة الطلبات وكل ما طلع الواحد لفوء بتعب أكتر ...لننظر نظرة إنصاف أكتر شوي...
ودخلك وين دور المرأة بالعدل ليش هو مو رجال لو فرضا منعته وما خلته أو أو....إذا مالو رجال حاجتو وحدة كفاه المولى يدير بالو عليها ولا ينظر للعوانس يكونو عوانس مبسوطين ولا يكونو متزوجات مظلومين... بس صاحب العقل بهالزمان ما بعيده بلا سبب مقنع حقا... والله يعين كل حي عالبلواه

صح بينت الاحصائيات هيك بس لو نظرنا للقضية من كل الجوانب وأنصفنا لوجدنا إنيك عبتشد الموضوع لطرف الشباب ...تقبل رأيي... ولنترك المجال لباقي الأعضاء

السلام عليكم أولا
يعني يمكن تعدد الزوجات موضوع يزعج المرأة ويروق للرجل
ولكن إسأل المرأة خلي زوجك يتزوج عليك وشوفي أنو هاد الشي ما رح يبسطو بل رح يرهقوا
وللرجل إذا مفكر الزواج الثاني سهل وحلو فلا ...
سيسألك الله عن واحدة وعن عدلك فيها فكيف بأثنتين وأكثر
وبعدين وجع راس شو بدك بوجع الراس
إمرأة واحدة مؤمنة مطيعة تسعدك وأولاد غير معقدين ومتحسسين من بعضهم
وطبعا لا يخفى علينا حكمة ربنا من التعدد كمرض المرأة أو عدم كفاءتها أو ستر بعض النساء أو أعالتهم وحفظ المجتمع من الوقوع في الرذيلة إلى أخر الحكم الكثيرة
.....أقبلوا ولا تحدا يزعل

آراء راااائعة بارك الله

مداخلة الأخ أبو البراء والتي بينت بعض أسباب العنوسة دفعتني هذه المداخلة لأنقل سبب من الأسباب الكثيرة التي ترد إليها العنوسة وهو العامل النفسي لدى البنات اي الشخصيات التي تفضل حياة العنوسة بوعي أو بغير وعي على الرغم مما تتمتع به من الجمال والجاذبية، وعلى الرغم من توافر فرص الزواج أكثر من مرة، فالفتاة في هذه الحالة ترفض لأسباب ظاهرية كل من يتقدمون لخطبتها وتدّعي أنه لم يأت النصيب بعد أو لم يأت العريس المناسب، وفي الحقيقة هي لديها أسبابها النفسية التي ربما تعلمها أو لا تعلمها، وهذه الأسباب تكون هي الدافع الرئيس لرفض الزواج أو تأجيله، وهذه الشخصيات إذا تم زواجها بضغط من الأسرة أو من المجتمع فإنها سرعان ما تسعى نحو الانفصال والعودة إلى حياة الوحدة مرة أخرى متعللة بأي مشكلات ظاهرية، وفيما يلي نستعرض بعض النماذج من هذه الشخصيات القابلة للعنوسة:

الفتاة المسترجلة: وهي قد تأخذ المظهر الذكوري في بعض صفاتها أو طريقة لبسها وتعاملها، ولكن في أحيان أخرى قد تكون صارخة الأنوثة من حيث الشكل والبنيان الجسدي، ولكنها في كل الحالات ترفض الدور الأنثوي وتكرهه، ودائما تتحدث بحسد وغيظ عن تفرقة المجتمع بين الرجل والمرأة، وتبذل جهدا كبيرا في الجدال والنقاش حول هذه الأمور، وربما تنضم إلى إحدى الجمعيات النسائية أو تصبح زعيمة لحركة نسائية كل هدفها الهجوم على الرجال وعلى المجتمع الذي تعتبره ذكوريا (أو هو ذكوري بالفعل)، وبناءً على هذا نجدها في صراع دائم مع أي رجل، ويبدأ ذلك الصراع مع إخوانها الذكور وأقاربها وزملائها في الدراسة ثم العمل وأي رجل تقابله في حياتها، وهي شديدة الحساسية لأي بادرة تفوق ذكوري، وشديدة الرفض لمظاهر الأنوثة في جسدها أو في نفسها، وإذا حدث وتزوجت فإنها ترفض وتكره دور الأمومة، وتعيش في صراع مرير مع زوجها حتى تصل إلى الطلاق أو إلى التحكم فيه لترضي ميولها "الاسترجالية" الكامنة أو الظاهرة.

الفتاة الهستيرية: وهي في الغالب فتاة جميلة وجذابة واستعراضية ومغوية، توقع في حبها الكثيرين وتبدي في الظاهر مشاعر حارة، ولكنها لا تستطيع أن تحب أحدا، بل هي دائما تحب حالة الحب ذاتها، وهي سريعة الملل؛ لذلك تنتقل من علاقة إلى أخرى بحثا عن الإثارة والتجديد، وعلى الرغم من إغوائها الظاهر فإنها تعاني برودا جنسيا، ولذلك لا ترغب في الزواج لأنها تكره العلاقة الجنسية وتخشاها، وإذا حدث وتمت خطبتها فإنها تسارع إلى محاولة إفشال الخطبة، وتتعدد خطوباتها وانفصالاتها بلا سبب منطقي واضح، باختصار شديد هي فتاة للعرض فقط، ولذلك يكثر وجودها في الأنشطة الاستعراضية كأعمال السكرتارية والرقص والتمثيل.

الفتاة "الوسواسية": وهي تميل إلى الإفراط في النظام والتدقيق في كل شيء، ومترددة في أخذ القرارات، ولا تحتمل أخطاء الطرف الآخر، وبخيلة في مشاعرها لذلك يصعب عليها قبول أي شخص يتقدم لها حيث ترى في كل إنسان عيوبًا لا تحتملها، وهي مفتقدة للمشاعر الطبيعية التي تدفع الناس للزواج غالبا، إضافة إلى أن بعض "الوسواسيات" لديهن اشمئزاز من العلاقة الجنسية على اعتبار أنها تمثل لديهن شيئا قذرا ومدنسا.

الفتاة النرجسية: وهي الفتاة المتمركزة حول ذاتها والعاشقة لنفسها، والتي ترى أنها متفردة، وتتوقع من الآخرين عمل كل شيء في سبيلها، في حين لا تفعل هي أي شيء، وهي تستغل كل من حولها لصالحها دون أن تعطيهم شيئا، إضافة إلى أنها غير قادرة على حب أحد فهي لا تحب إلا نفسها.

الفتاة البارانوية: ويغلب عليها الشك في كل من حولها، فهي لا تثق بأحد أبدا سواء أكان رجلا أم امرأة، وتميل للسيطرة والتحكم، وتخلو من رقة الأنوثة وعذوبتها (حتى لو كانت صارخة الجمال)، وتسعى نحو الاستعلاء على من حولها، ولهذا يهرب منها الرجال، ولا تستطيع هي أن تثق فيهم أو تحترمهم، فهي دائمة الانتقاص منهم والتشويه لصورتهم.

الفتاة السيكوباتية: وهذه الفتاة لا تتزوج نظرا لسوء سمعتها وكثرة انحرافاتها الأخلاقية والاجتماعية فهي لا تستطيع احترام قوانين المجتمع أو عاداته وتقاليده، ولا تلتزم بالمبادئ الأخلاقية المتعارف عليها، وتعيش باحثة عن اللذة الشخصية دون اعتبار لأي شيء آخر، فنجدها متورطة في علاقات جنسية متعددة، وتعاطي مخدرات، وربما تتعرض لمشكلات قانونية بسب جموحها وانفلاتها.


ولا أجد فتاة عانسة إلا وتنطوي تحت ظل إحدى الشروحات السابقة
وهناك أسباب جلها تخص الرجل
وأسباب وعوامل تخص المجتمع من ظروف إقتصادية وعلاقات إجتماعية وغيره
سأحاول في مداخلة ثانية أن أبينها

شوووووووو مو معقول مالاقيت حالي( لو صرت عانس فعلا )بوحدة منن ههههه التمس لأختك سبعين عذرااا.... شو مشان الشباب العانس عأساس مافي يعني لو قلبنا عالشخصيات عالشباب؟؟؟؟شو رأيك بتواجد ولا لأ...أكيد كمان في بمعشر الشباب هالشخصيات وتقبل العنوسة كمان؟؟؟؟؟

أنا أوافق أم الوفا
فعندنا شباب في محيطنا وصلوا ل 32 من العمر وهم غير قادرين على أختيار الزوجة بعد
وياريت مشان أسباب دينية بل ما بيعرفوا ليش وما بيعرفوا أنو حوليهم كتير بنات بنات حلال بس هم معقدين