من روائع الشعر العربي في الحكم

روائع من الشعر العربي في الحكم و النصائح
قال عبيد بن الأبرص الأسدي
كفى زاجرا ًللمرء أيام ُ دَهره تروح له بالواعظات وتغتدي
إذا أنت طالبت َالرجال نوالهم فعفّ ولا تطلب بجهد فتنكد
عسى سائل ذو حاجة إن منعنه من اليوم سؤلا أن يسرك في غد
ولا تقعُدن عن سعي ما قد ورثته وما اسطعتَ من خير لنفسك فازددَ
إذا ما رأيت الشر يبعث أهله وقام جناةُ الشر بالشر فاقعد
وبالعدل فانطق إن نطقت ولا تجر وذا الذم فاذممه وذا الحمد فاحمد
عن المَرْء لا تسأل وسل لاعن قرينه فكل قرين بالمُقارن يقتدي
ولا تأمُلنْ ودَّ امرىء قلَّ خيره ولا تكُ عن وصل الصديق بأحيد
إذا أنت حمَّلت الخؤون أمانة فإنك قد أسندتها شرّمسند
ولا تظهرنْ ودَّ امرىء قبل خُبره وبعد بلاء المرء فاذمُم أو احمد
وقال الأفوه الأزديّ أحد فحول شعراء الجاهلية وحكمائها:
البيت لا يبنى إلا على عمدٍ ولا عماد إذا لم تُرْس أوتادُ
فإن تجمّع أوتادٌ وأعمدة يوماً فقد بلغوا الأمر الذي كادوا
لا يصلحُ الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جُهَّالهم سادوا
تهدى الأمور سُراة الناس أمرهم نما على ذاك أمرُالقوم فازدادوا
وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أما والله إن الظلم شؤم ولا زال المسيءُ هو الظلومُ
إلى الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصومُ
ستعلم في الحساب إذا التقينا غدا ً عند المليك- من الملوم؟
ستنقطع اللذاذة عن أناس من الدنيا وتنقطع ُ الهموم
لأمر ما تصرّمت الليالي لأمر ما تحركت النجوم
سل الأيّام عن أمم تقضتْ ستنبيك المعالم والرسومُ
ترومُ الخلد في دار الدنايا فكم قد رام غيرك ما ترومُ
تنام ولم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نؤوم
لهوت عن الفناء وأنت تفنى فما شيءٌ من الدنيا يدوم
تموت غداً وأنت قرير عين من الشهوات في لُجج تعوم
وقال:
عليك ببرالوالدين كليهما وبرَّ ذَوي القربى وبرَّ الأباعيد
ولا تصحبن إلا تقيا مُهذباً عفيفاً ذكياً منجُزا ً للمواعد
وقارنْ إذا قارنت حرا ً مؤدباً فتى من بني الأحرار زين المشاهد
وكف الأذى واحفظ لسانك واتق فد يتك في ودَّ الخليل المساعد
ونافس ببذل المال في طلب العلى بهمة محمود الخلائق ماجد
وكن واثقا ً بالله في كل حادث يصنكَ مدى الأيام من شر حاسد
وبالله فاستعصم, ولا ترْج غيرَه ولا تك في النعماء عنه بجاحد
وغض عن المكروه طرفك واجتنب أذى الجار واستمسكْ بحبل المحامد
ولا تبن في الدنيا بناء مؤمل خلودا ً فما حيَّ عليها بخالد
وقال أيضا ً:
قدم لنفسك في الحياة تزوداً فلقد تفارقها وأنت موَدَّعُ
واهتم للسفر القريب فإنه أنأى من السفر البعيد وأشنع
واجعل تزَودَكَ المخافة والتقى فلعملَّ حتفك في مسائك أسرع
واقنع بقوتك فالقناع هو الغنى والفقر مقرونٌ بمن لا يقنع
واحذر مصاحبة اللئام فإنهم منعوك صفوَ ودادهم وتصنعوا
أهلُ المودة ما أنلتُهُم الرّضا وإذا منعت فسمهم لك منقع
لا تفش سرا ما أستطعت إلى امرىء يفشي إليك سرائرا يستودع
فكما تراه بسرّ غيرك صانعاً فكذا بسرك لا محالة يصنع
لا بدَأَنْ بمنطق في مجلس قبل السؤال فإن ذلك يشنع
فالصمت يحسن كل ظن بالفتى ولعله خرقٌ سقيةٌ أرقع
ودَع المزاح فرُبَّ لفظه مازح جلبت إليك بلا بلا لا تدفُع
وحفاظ جار لا تضعه فإنه لا يبلغ الشرف الجسيم مضيع
وإذا استقالك ذو الإساءة عثرة فأقلْهُ ,إن ثواب ذلك أوسعُ
وإذا ائتمنت على السرائر فاخفها واستر عيوب أخيك حين تطلعُ
وأطع أباك بكل ما أوصى به إن المطيع أباه لا يَتضعضعُ
وقال:
صن النفس واحملها على ما يزينها تعشّ سالما والقولُ فيك جميلُ
ولا تُرين ّ الناس إلا تجّملا نبا بك دهر أو جفاكَ خليلُ
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد عسى نكباتُ الدهر عنك تزولُ
يعز غنيُّ النفس إن قلّ مالهُ ويفنى غني المال وهو ذليلُ
ولا خيرَ في وُدَّامرىء مُتلون إذا الريح مالتْ حيث تميل
جواد إذا استغنيت عن أخذ ماله وعند احتمال الفقر عنك بخيل
فما أكثر الإخوان حين تعدهُم ولكنهم في النائبات قليل
وقال عبدالله بن جعفر الطالبي المتوفي سنة 580 هجري:
إذا كنت في حاجة مرْسلا فأرسل حكيما ولا توصيه
وإن بابُ أمر عليك الْتوى فشاورْ عنه ولا تقصه
وإن ناصح منك يوما دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه
وذا الحق لا تنتقصْ حقه فإن القطيعة في نقصه
ولا تذكر الدهر في مجلس حديثاً إذا أنت لم تحصه
ونصّ الحديث إلى أهله فإن الأمانة في نصه
وكم من فتى عازب لبه وقد تعجَبُ العينُ من شخصه
وآخر ً تحسبه أنوكا ويأتيك بالأمر من فصه
وقال أبو الأسود الدؤلي التابعي المتوفي سنة 65 هجري
يأيها الرجل المعلم غيره هلاّ لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدّواء لذي السقام وذي الضنى كيما يصحًّبه وأنت سقيمُ
وأرالك تُصلح بالرشاد عقولنا أبدا, وأنت من الرشاد عقيم
لا تنه عن خُلق وتأتي مثلهُ عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك فأنهها عن غيهّا فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يُقبل ما وعظت ويُتدي بالعلم منك, وينفع التعليم
وقال قيس بن الخطيم المتوفي سنة 611م من قصيدة:
وكل شديدة نزلت بقوم سيأتي بعد شدتها رخاء
ولا يعطي الحريص غني لحرص وقدْ ينمى على الجود الثراء
وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزْر بصاحبه السخاء
وبعض الداء ملتمس شفاء وداء النوك ليس له شفاء
وقال أيضاً:
صرمتْ حبالك بعد وصلك زينب والدهر فيه تصرم وتقلب
وكذاك وصلُ الغانيات فإنه آل اببلقة وبرق خلب
فدع الصبا فلقد عداك زمانه واجهد, فعمرك مر منه الأطيب
ذهب الشباب فما له من عودة وأنى المشيب فأين منه المهرب
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مُذنب
واخش مُناقشة الحساب فإنه لا بُدّ يحصي ما حنيت ويُكتب
والليل,فاعلم ,والنهار كلاهما أنفاسنا فيه تُعد وتحسب
لم ينسه الملكان حين نسيته بل أثبتاهه, وأنت لاه تلعب
والروح فيك وديعة أودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب
وجميعُ ما حصلته وجمعتهُ حقا يقينا بعد موتك يُنهب
تُبتا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدُ ها عما قليل يخرب
لا تأمن الدهر الخؤون لأنه ما زال قــدّ ما للرجال يُهذب
وكذلك الأيام في غصاتها مضضٌ يذلُ له الأعز الأنجب
ويفوزُ بالمال الحقير ُ مكانه فتراه يُرْجى ما لديه ويُرْغب
ويُسر بالترحيب عند قًدومه ويُقام عند سلامة ويقرب
لا تحْرصنْ فالحرص ليس بزائد في الرزق بل يشقى الحريص ويتعب
كم عاجز في الناس يأتي رزقه رغدا ً ويحرم كيس ويخيب
فعليك تقوى الله فالزمها تفُز إن التقيّ هو البهي الأهب
واعمل بطاعته تنلْ منه الرَّضا إن المطيع لربه لمقرّب
أدًَّ الأمانة, والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب
وقال أبو الفتح البُستي
ياظالماً فرحا بالعز ساعده إن كنت في سنه فالدهر يقظان
ياأيها العالمالمرضي سيؤته أبشر فأنت بغير الماء ريان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لجج فأنت ما بينها لا شك ظمآن
وكل كسر فإن الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران
وقال الإمام علي الرضا المتوفي في سنة 77 هجري
واعجبا للمرء في لذته يجُر ذيل في خطرته
يزجره الوعظ فلا ينتهي كأنه الميت في سكرته
يبارزُ الله بعصيـــــــانـه جهرا ولا يخشاه في خلوته
وأن يقع في شدة يبتهل فإن نجا عاد إلى عادته
واتل كتاب الله تهُد به واتبع الشرْع على سنته
لا تحرصن فالحرص يزري بالفتى ويُذهبُ الرونق من بهجته
والحــــــــظ لا تجلبه حيـــلة كيف يخاف المرء من فوتته؟
ما فاتك اليوم سيأتي غدا ما في الذي قدٌر من حيلته
والرزقُ مضمون على واحد مفاتح الأشياء في قبضته
قد يرُزقالعاجز مع عجزه ويحرمُالكيسُ مع فطنته
لا تنهر المسكين يوما أتى فقد نهاك الله عن نهرته
إن عضك الدهر فكن صابرا على الذي نالك من عضته
أو مسّك الضرَّ فلا تشتكي إلا لمنْ تطمع في رحمته
لسانك احفظ وصن نطقه واحذر على نفسك من عثرته
فالصمت زينٌ ووقارٌ وقد يؤتى على الإنسان من لفظته
من أطلق القول بلا مُهلة لا شك أن يعثر في عجلته
من لزم الصمت نجا سالما لا يندم المرءُ على سكنته
من أظهر الناس على سره يستوجب الكيّ على مُقلته
من مازح الناس استخفوا به وكان مذموما على مزحته
من جعل الخمر شفاءً له فلا شفاءُ الله من علته
من نازع الأقيال في أمرهم بات بعيد الرأس عن جُثته
من لاعب الثعبان في كفه هيهات أن يسلم من لسعته
من عاشر الأحمق في حاله كان هو الأحمق في عشرته
لا تصحب النذل فتردى به لا خير في النذل ولا صُحبته
من اعتراك الشكُّ في جنسه وحاله فانُظرْ إلى شيمته
من غرس الحنظل لا يرتجى أن يجتنى السكر من غرسته
من جعل الحقْ له ناظرا أيد ه الله على نُصرته
وقال أبو العتاهية
أنلهو وأيامنا تذهبُ؟ ونلعبُ والموت لا يلعبُ
عجبتُ لذي لعب قد لها عجبتُ ومالي لا أعجب
أيلهو ويلعب منْ نفسه تموت ومنزلُه يخرب
نرى الليل يطلبنا والنهـ ـــار ولم نذر أيهما أطلب
أحاط الجديدان جميعا بنا فليس لنا عنهما مهرب
وكل له مدة ٌُ تنقضى وكسل ّ له أثر يكتب
وقال صلاح الدين خليل بن أيبك المتوفي سنة 764هـ:
الجد في الجد والحرمان في الكسل فانصب تصُب عن قريب غاية الأمل
واصبر على كل ما يأتي الزمان به صبر الحسُام بكفٌ الراع البطل
وجانب الحرص والأطماع تحظ بما ترجو من العز ّوالتأييد في عجل
ولا تكونن على ما فات ذا حزن ولا تظل بما أوتيت ذا جدل
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا تسرع بادرة يوما إلى رجل
وإن بُليت بشخص لا خلاق له فكن كأنك لم تسمع ولم يقل
ولا تمار سفيها في محاورة ولا حليما لكي تقصى عن الزّلـل
ولا يغرك من يُبدي بشاشته إليك خدعا ً فإنْ السم ّ في العسل
وإن أردت نجاحا ًفي كل آونة فاكتُم أمورك عن حاف ومتُنعل
إن الفتى من بماضي الحزم متصفٌ وما تعود نقص القول والعمل
ولا يُقيم يأرض طاب مسكنها حتى يقدَّ أديم السهل والجبل
ولا يضيَّع ساعات الزّمان فلن يعود ما فات من أيامه الأول
ولا يُــــراقب إلا من يُــــراقبه ولا يًُصــــاحب إلا كل ذي نُبل
ولا يعد عيوبا للورى أبدا بل يعتني بالذي فيه من الخلل
ولا يظنَّ بهم سوءا ولا حسنا بل التجارب تهديه على مهل
ولا يصد عن التقوى بصيرته لأنها للمعالي أوضحُ السيل
فمن تكن حُلة التقوى ملابسه لم يخش في دهره يوما من العطل
من لم تفدهصروف الدهر تجربة فيما يُحاول فليسكن مع الهمل
من سالمتْه الليالي فليثق عجلا منها بحرب عدو جاء بالحيل
من ضيع الحزم لم يظْفر بحاجته ومن رمى بسهام العُجب لم ينل
من جاد ساد وأحيا العالمون له بديع حمد بمدح الفعل مُتصل
وقال: حسام الدين
من ضّيع الحزم في أفعاله ندما وظل مكتُئبا والقلبُ قد سمقما
ما المرء إلا الذي طابتْ فضائلهُ والدين ُ زينٌ يزينٌ العاقل الفهما
والعلم أنفسُ شيء أنت ذاخره فلا تكن جاهلا تستورث الندما
تعلم العلم واجلس في مجالسه ما خاب قط لبيبٌ جالس العُلما
والوالدين فأكرم تنج من ضرر ولا تكن نكدا تستوجب النقما
ولازم الصمت لا تنطق بفاحشة وأكرم الجارلا تهتك له حُرُا
واحذرمن المزح كم في المزح من خطر كم من صديقين بعد المزح فاختصما
وصبرّ النفس وأرشدها إذا جهلت وإن حضرت طعاما لا تكن نهما

بارك الله بأناملك...دمت